Rabbi Shimon Bar-Yochai
Le rabbi Shimon Bar
Yochai était un étudiant de Rabbi Akiva, qui fût le chef
spirituel de la révolte de Bar Kochba contre Rome en 135 après
JC, qui commença dans la gloire et finit dans la tragédie. Son
professeur était un des quatre grand Sages qui écrivirent le "Pardes,"
le "verger". Plus spécifiquement, ils sondèrent les profondeurs
de la Kabbalah. Clairement, Rabbi Akiva était le destinataire
d'une tradition vivante qu'il a transmise oralement à son
étudiant aimé, Rabbi Shimon.
En tant qu'étudiant du
chef spirituel de la révolte, Bar Yochai fût poursuivi
implacablement par les Romains. Lui et son fils, Rabbi Elazar
ben Shimon, prirent refuge dans une caverne, où ils restèrent
pendant treize années. Pendant ces années, Rabbi Shimon étudia
la Torah avec son fils, la Torah révélée et celle cachée ou dite
secrète, la "Torat HaSod," également connu comme "Kabbalah," et
traduit, ou mal traduit comme étant le "judaïsme mystique".
Rabbi Shimon écrivit
pour la première fois dans un livre appelé le "Zohar," qui
signifie "Splendeur". Cette tradition mystique, maintenue
vivante par le RAMBAN dans son commentaire de la bible et
autres, refit surface au seizième siècle, et devint la splendeur
et la gloire de "Ari" (le "lion"), Rabbi Yitzchak Luria, et de
ses disciples dans" Tzefat, "ou Safed. C'est également devenu
la base du mouvement spirituel de Chassidut, fondé au
dix-huitième siècle par Yisrael ben Eliezer dit le"Baal Shem Tov,"
en Europe de l'Est.
La première fois que
Rabbi Shimon sortit de la caverne, il était complètement "hors
jeu" avec les personnes de sa génération. Il vit des juifs
cultiver la terre, et qui s’étaient engagés dans d'autres voies,
et fit connaître sa désapprobation, "comment des gens s'engagent
dans les sujets de ce monde et négligent des sujets du prochain
monde?" Sur quoi une voix céleste fût entendue, et qui disait
"Bar Yochai, retourne à la caverne! Tu n’es plus apte pour
vivre en compagnie d'autres êtres humains."
Rabbi Shimon alla de
nouveau à la caverne, réorienta sa perspective d’une certaine
mesure, et ressortit encore. Cette fois, il était capable
d’entrer en relation avec les personnes de sa génération, et
devint un grand professeur de Torah, la Révélée et la Secrète. |
